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NICE COPY! 世纪末1999诚品月历海报卡片展

Fri, 28 Sep 2007 10:06:54 GMT

○一月：雌雄同体（Androgyny）
蜥蝪以卵复制基因。
花在体内自传花粉。
蜗牛自行产卵受精。

神话明载，人原是雌雄同体，
自伊甸园一分为二之后，
不完整的进化，
让亚当忙着找夏娃，
夏娃则在找彼得。

走回性别的双赢地带，
新世纪要回到雌雄并存的中性，
并拥有伊底帕斯的双重性欲。

高提耶缝好了裙子给长发美男，
香奈儿量好了军装给五分头女将。
王子遇见王子，花木兰遇见蝴蝶君，
两性在体内和解，从此没有性别歧视，
雌雄同体的世代，我们更能自给自足。

○二月：变身欲（Body Off）
上帝欠你的，当然要得回来。
只要可以忍受手术刀的美丽剐刑，
或是穿上调整型盔甲内衣，
你将拥有安室的小脸，COCO的柳腰，
和莎朗史东的美腿。

如果只想暂时伪装，
可以戴*假发，纹上美人痣，换成蓝眼珠，满身小麦色，
变成银发婆婆或是上了糖果妆的粉红芭比，
迅速离开现实及所有讨厌的人。

有善变的双身才有精彩的双重生活；
除了随身变的艾迪墨菲之外，
其余者记得在隐密处贴上足以辨认身份的刺青贴纸，
或是请随身携带身份证，以示与情报局无关。

○三月：单身自由（Single Freedom）
王子与公主不一定过着幸福快乐的日子。

每三个人，就有一个选择单身或健康式分居，
小套房大量兴建，
从此不再有人占用你的浴室，使用你的牙刷，
你将有更大的空间陈列个人私藏，
更多的时间看书，看电影，和睡眠，
更多的钱享受更昂贵的生活。

失乐园的教训已被领悟，
生命有限，请实时选择最茧居的生活，最自私的享受，
社会学家预言的自足式蜉蝣文明已经开始。

○四月：偷窥与曝露（Peek & Expose）
偷窥不再是大厦管理员、征信社、调查局、保全人员的特权，
罹患世纪末自闭情结的都市茧居族，
开始在自家阳台成立边缘特搜队，
从无聊的八点文件，塞车的网络转移目光，
所有流失的收视率，
都流向24小时open的针孔式摄影机，
同步收音的秘录机，
3D立体透视镜，译码器，高倍数望远镜，
决定开始偷窥老婆、邻居、名人、路人甲、和自己。

所有有偷窥狂和表现欲的人，
你选好了位子吗？

○五月：天灾与疫情（Exterminatic & Epidemic）
上帝阻止不了天灾人祸，
女娲补不了臭氧层的破洞，
冷气降不了温室效应，
疫苗挡不了疫情的扩散。

挂艾草、喝雄黄、迎佛牙、万人祈福，
喝纯水，发明杀菌衣，带抗紫外线伞……
我们还是没法趋吉避凶，百毒不侵。

大灾难在电影之外还是真的发生，
病毒连续杀人，疫情还在蔓延，
天助自助者，请自求多福。

○六月：预言与宗教（Predict & Belief）
催眠回到前世，
向塔罗牌问明天的运势，
从水晶球看自己的将来，
未来的密码已经写在圣经里。

末日将近，上帝迟迟不来，
只要不向麻原彰榥*礼膜拜，
业余学一点紫薇，看一点星象，通一点灵，
练一点气功，说一点预言，会一点铁板神算，
做一个善良的女巫，聪明的先知，
或是有魔力的男天使，
可以让你逢凶化吉，普渡众生。

○七月：计算机与网络（Cyberspace）
从爱情速配机中找到情人，
上班族在一夕之间成为电子鸡农，
心之所至，无网不利。
计算机创世纪，
全面解放压抑人格，
你可以自订性别，改名和建立新身份。

买菜、问命、交友、上学、看病、做爱、告解，
扫墓、修行、提钱、玩乐、买军火、上法庭……
计算机有求必应，除非中毒中风或当机。

计算机还没准备好开始过新世纪，乱序危机已经展开。
在完美的虚拟实境中，
我们已逐渐丧失面对真实世界的勇气，
没有计算机，我们会不会过得更好？

○八月：未来家（Future Home）
我们可以自行生产氧气、叶绿素和芬多精，
利用太阳能自给自足，过茧居生活。

我们将有一个自动控温的房子，
一间联机的视讯办公室，
一间虚拟性爱的卧房，
一座虚拟塞纳河畔的生态花园，
一座恒温泳池，
私人味蕾厨房……。

对外有计算机智能监控流量的道路系统，
这些都可以架设在太空殖民站上，在星际中旅行。

如果你想找嫦娥，可以住月球。
如果你是狮子座，你可以住在狮子星群中，拥星为王。

○九月：回归自然（Tend To Natural）
用生菜果腹，用熏衣草入睡，
用佛手拑醒肤，用花梨木造爱，
用粗麻缝衣，用芦荟治病。

决定把莎士比亚笔下出现过的动植物，
全都移到新世纪。

天性的喜欢，简单的快乐，
拒用人工制品，
小王子将送你一朵玫瑰，
做为世纪末最后一瓶香水。

○十月：外星生命（Outer Life）
有人和ET握过手，
有人看到飞碟。
有人击落ID4，
有人被外星人绑架。
第五元素已被激活，
第三类接触已经开始，
复活岛的巨石像是它们留的礼物，
我们仍在找寻住在外层空间的新朋友。

○十一月：复制人（Clone）
和Narcissus一样在镜前自恋，
找不到肉身的双胞胎，
找不到精神上的双面薇若妮卡。
桃丽羊成功后，
我们决定把自己变成复数，
动手复制一模一样，或是更完美的自己，
复制爱因斯坦、玛丽莲梦露、麦可乔丹，和濒临绝种的熊猫。

我们很忙，需要分身，
需要像印钞票似的，快速复制人脑的价值。
看着自己被生下来的时代，已经来临。

○十二月：千禧来临（Millennium）
如果慧星撞地球，
如果圣婴潮大过婴儿潮，
如果极地移转，海潮上涨，
我们是否能在新世纪，适应新环境？

除非你在月球有房地产，
除非你会驾驶宇宙飞船逃逸，改用光年计日，
否则找一艘比铁达尼号安全的诺亚方舟，
带着你的文明，和一整座动物园上船。

来不及看病的，不想老化的，
把自己放在零下196℃急冻，
在下一个世纪等人吻醒，在复活节平安苏醒。

圣境预言书已经出版，
第二个千禧年即将到来，
额头上有盖封印者，
你将看到上帝如期赴约。

(转）真TM有道理的文案告知

Thu, 21 Jun 2007 10:25:49 GMT

你可以知道很多东西——
1、业内人员的平均经验是1年
回想一下，你是哪年、哪月在哪个公司开始做广告的？一年后，你又在了哪个公司？
再想想，做广告满一年了，无论你还呆在第一家公司，还是已跳到了别的公司，你想想自己当时的水平怎么样？
你也许会发现，自己那时已经是公司里的主力文案（之一）了！你很清楚那个公司的运作，你很自然地接受每一项文案或创意任务，别人当你是日常工作中正常的一环（节），你是公司里可以独立运作的一个部件——换句话说，做广告，你已经完全上手了。

再将自己和公司内的其他同事比较一下，你可以看到，别人并没有比你“高”多少！无论创作部里的人，或者是客户部的AE，他们所做的工作你都了解，他们的一举一动你都看得懂；你和他们的区别，就在于工作角色的不同，所接手的工作单不一样而已。你一定相信，只要自己有兴趣，“志在于此”，或者公司要你去接受那些工作任务，你肯定可以很快地做得和别人一样地好。

如果你碰巧是一个很求上进的人，对专业学识很感兴趣，你也许还曾拿自己和总监相比较——其实，总监在专业上的所知，竟然出不了你所接触和知道的领域！自己欠缺的，仅仅是见多、胆大、皮厚……还有总监的心态。

这时，你可以得出一个结论：几乎所有的广告人员，都在“一年”的专业水准上展开工作，埋首接单，熟练运转，再也没有必要去提高，愈来愈“油”，最后成为“资深人员”。

即使在“有理想”、“有想法”的广告公司，老总与总监们有得空了，也不会去探究更深度的专业课题（那实在没必要），大家只是将那些够用的东西系统化、复杂化，显得很成体系，以利于“推销”公司——总结形成的《操作系统》与《真经》，大多都是粗浅的入门知识，你一个小时就能全部消化透彻；如果真有难懂的地方，一定是撰写的人表述不清，或者故弄玄虚（特别是国际4A，往往很难做到深入浅出；而大家偏偏又崇尚复杂的东西，甚至陶醉于似懂非懂）。

事实上，你现在就可以扪心掂量一下，自己身边熟悉的同事或同行朋友，是不是大多只有二、三个月的专业知识，三、四个月的人际关系学习？剩下的，是可有可无的重复性、机械化的工作，只会让你的心态与你一起慢慢变老。

2、做CD是一种堕落

现在，让我们再来回顾一下你第二年的广告历程。

当你做广告上手以后，你一方面要机器一样地工作（毕竟这是个急促的行业），另一方面，你已经不满足于学习那些基础的、套路的“专业知识”了。你开始尝试着形成自己的一些观点，以自己的思想去理解一些广告操作，以自己的眼光去看待一些广告现象；同时，你可能有着“按自己的想法做广告”的欲望，试试自己的能力和判断，印证自己的所学、所想，锻炼并发挥一下自己——一句话，你期望机会和舞台！

这时候，你很容易就会（客观上）成为“资深文案”，或“撰文指导”，完全独立地肩负各项工作任务，甚至主持某些项目的工作。但是，如果你一直抱着很强烈的求进欲望，用不了几个月，你就又感觉“指导”的空间并不够大，它总是受到“把总”们的禁锢；而在你看来，老总们的做法并非总是最佳，自己的想法则未必不能奏效。然后，你脑子里多少闪动了一下某个念头：“自己做做CD又会如何”？紧接着，你就得到了做CD的机会诱惑。（正常来说，一个入行两年的文案，总会碰到一两次做CD、ACD的机会——只要你让周围的人感觉到，你想有这个机会。）

“To Be or Not To Be”！也许你都没有意识到，你这时的职业生涯，正面临着一次哈姆莱特之问！如果你确实思想过做不做CD的问题，那我们不妨再次设想一下，“To Be”选择究竟会给你带来什么。

首先，你的薪水肯定高了一截！你逐渐地改变了吃盒饭的习惯，更多地会去吃套餐，或和别人凑AA饭局（无论是西式的均分性AA或中式的轮流制AA）；你慢慢地淡出了挤公交车的行列，更多地开始了打的，直至养成一到路边就左观扬手的习惯；你有意识地会与别人比较身上的穿着，至少会让自己在不同的场合服饰得体，并主动地回避那些“便宜”的名牌货；你觉得自己可能要有一部轻巧、时尚一些的手机，办公室里应该摆搁几部“有料”的图书，或者周末要去打打网球游游泳什么的……总之，你的日常有了一点点的讲究，你开始了“用心” 地生活。

其次，你的人际圈子在逐步地改观。你会发现，经常一起吃饭的人很快会互相了解、默契，而另一些曾经在盒仔餐中匀饭争菜的朋友，更多地是在心底里记着，口头上的来往已不很重要；作为公司的CD，你还要尽量多地了解一些业内的动态，知道某些公司最新的客户、人员、“做案”情况，这样你就得多结识些同行朋友，尤其是一些“等量级”的人物；同时，你肯定要更多地接触客户，而且和一些市调、公关公司以及媒体打交道，大家偶尔地吃吃饭，加上日常的电话联络，你会慢慢地形成新的关系圈子，这将是自己以后呆在行业里的“资源”……

最重要的是，你的工作彻底地发生了改变。你再也不能钟情于个人创意了，你的职责是“让别人出好创意”，并力保在规定的时间里“把事情做完”；你没有必要去钻研什么更深奥的“专业问题”，你要关心的是如何让一帮个性百出的“创意人”，毫无怨言顺顺帖帖地卖命干活；你甚至不用去考虑每个作品的好坏，你提心吊胆的是公司整体的服务，业务的增减，降薪和炒人……

最后你会看到，CD的头衔已将你的“用心”分散于广告之外，你每天忙着应付的是“政治”与“商业”事务；更为糟糕的是，你的生活方式与交友圈子，不会允许你再走回头的路，你只能抱着做“文案”时积攒的专业知识，在这条不归路上硬挺下去。那时你能体会得到，为什么说广告人的平均“经验”是1年……

——那么，现在，你是愿意以平常的心态，再花些时间在“广告”上去“学习、总结、提高，再学习、再总结、再提高”，还是更强烈地向往成为“高级”的CD，从此结束“低层”的文案生涯？

3、再笨，也不能开咖啡店

好了，花了你好些时间去回顾和展望你的广告历程了，现在我们再花几分钟时间，来看看你的为人。

我想，既然你选择了广告这个行业，你一定对“挣大钱”并不特别看重（确实有太多行当，比广告好赚多了）。你在乎的，是在这个以智力为生的行业，有一份自己的成绩（或者叫“成就”、“事业”吧），可以让别人看得到、感受得到，体现出自己的价值。在生活上，你并不强求“大富大贵”，“充裕”与“从容”倒更能带给你平和、惬意、满足。也许你第一步的目标，就很真切：可以随意地租车、打的，可以依心情在外边吃饭，可以就喜好买书买水果（不用掂量价钱），可以为自己供一套房子（带书房的），可以在家里用宽频上网（不必等候拨号）……好简单，却又好“人性”的日子。

对你而言，除了广告与无休止的加班（熬夜），肯定还憧憬那种舒缓、悠闲甚至有些慵懒的生活，对不对？比如，做个咖啡店的老板或老板娘就挺好：在捎带阳光气息的下午，看着那些熟悉却又有些陌生的客人，静对着咖啡发呆……偶尔搭讪一两句……偶尔，可以看见有更年青的顾客小小的喧闹……然后，你的店子又接近于宁静。

这确实是一组很美丽而且优雅的画面，就象在塞纳河左岸捕捉的一支CF。然而你真的需要它么？
也许你追求的，只是有张有弛的生活，和谐而完美的人生。你要去感受生活中不同的“乐趣”（包括喜怒哀乐），你要去体会生命中的不同“境界”（有劳苦安逸），你要去享受人生的“四季之美”！……那么请平静一下，想一想：在你年青的这个季节里，你最需要什么？

会不会是学习和汲取能量，充实与成长自己？你有没有那种内心弥漫着空虚（学识上），思想充满饥渴的感觉？或者浑身洋溢着力量，急切地想去攫取、征服某些东西？生命自有它的律程，年青可能是着重生长的季节，我们要格外体验的，也许是那种劳苦中不断充实与成长的快感。

一个人不可能生来依兴趣而工作，他（她）可能更早地要为学习、生活、工作（事业）而工作，到了收获后的季节，他（她）可以按着自己的趣（品）味设计生活。当你尝尽煎熬得失的滋味，相信你才会真正无所牵挂、任性从容地开始另一番人生——你可以为了下午的阳光，开一爿咖啡店；也可以为钓鱼的爱好，去经营渔具，结识更多的同好。

但是现在，你不能错过年青，它在每个人的生命中只出现一次。

4、广告是一场游戏

好吧，还是回到广告上来，我们来看看你所从事的“广告”业，是怎样的一个行当。

首先我们沟通一个观念，那就是“你对事物的看法，决定行事的结果”。比如说，有的人将人生看作一场“战斗”，他就会时时充满着斗志，去征服一个又一个的目标；有的人将人生比拟为一出“戏剧”，他则会装扮好自己不同的角色，用心表演；有人说人生就是“享乐”，他拥有的是纵情与刺激；有人将人生视为“赎罪”，则活得虔诚与平和……那么，我们该怎么样看待“广告”呢？它将带给你怎么样的人生？

我想，“广告是一场游戏”，广告人是“游戏人生”，应该是比较切当的说法。

你可以从你两年的广告经历中，去印证这种说法。想一想，你印象深刻的、自己所做的、效果最佳的广告是哪一个？它具体的作品表现是怎么样的？你再深入地想一想，这个广告是不是很容易地在媒介环境中吸引到了目标群的注意？是不是很容易地抓住了他（她）的关心？是不是很容易地被他（她）接受？……换一种说法，你是不是能很容易地揣测出目标对象注意、接触、接受这个广告和生产某些反应的过程？你是不是可以很清晰地感受到，一个创作人员通过作品和某个消费者沟通的感觉？

应该是这样的！对创作人员来说，“广告”就是“沟通”，是你和消费者之间一对一的沟通游戏！你创作某个作品的时候，一定要想到这个作品是如何呈现在消费者面前的（饭桌前的电视机里？办公室的报纸夹？某个巴士站？人流如鲫的专柜前?），想到他（她）会因为什么原因而留意，带着什么心情去观阅或收听，以什么样的态度去理解、评估与接受信息，产生如何的反应……然后，你静下心来，假使他（她）一个人坐在你面前，你面对着他（她）一句句地说话，和他（她）沟通，依此形诸文字，成为“文案”。

这样你才能最深刻地体会到，创作人员最重要的是拥有“猜测对方反应”的能力，以形成高超的沟通技巧，将广告的信息传递给目标对象，激起恰当（策略需要）的反应。至于“创意”，则永远是支流末节——每个人都可以将那些常见的旧元素（技巧）拿来组合组合，凑出一个“点子”；但只有真正具备沟通力的创作人员，才能将“点子”形成真正有效的作品。在2年的“文案”经历里，你一定看到过广告史上有着太多普通的“点子”，被执行得充满着沟通的魔力，数十年如一日地，打动着千千万万的人心。

就是如此，广告是一次又一次的沟通游戏，你经常会坐在办公桌的一边，手拿着笔，和桌子对面不同的“对手”在过招；当广告出街的时候，你得到游戏的结果，清点胜负得失。随着经验值的增加，你的功力愈来愈强，你的游戏将玩向更高的等级，它带来的挑战与乐趣，将丝毫不亚于开一家小小的咖啡馆子。

广告的人生是激情与快乐的！

5、单纯的人将Win出

最后，我还想占用你一点时间，我们一起来看一下，什么样的广告人才容易取得成功。

请你现在设想一个人——他是你的家人、亲戚或者朋友，在某个机关单位上班（比如某某局、某某医院或某个国立学校），有稳定的工作和属于自己的住房……想到某个具体的人了吗？好！你再想一想，他现在的情况怎么样？活得好不好？过一年、两年、三五年，他又会怎样？人们会如何衡量他的发展和成功？你看看，是不是发现，他人生的积累与生活的提升，完全体现在他的“职务”与“职称”上！他的生命线就是从职员到科长、局长，或者医师、主治医师到主任医师；他的聪明才智精力神气，就用在职务的职责上，单位的人缘角色上，工作的表演与被认同上……他要为一个“头衔”而活，那代表着他的一切。

而你的人生完全不同！你不会以“文案”或“总监”的称呼来衡量自己的成功，那些头衔在广告业完全算不得数——即使从金钱收益上去盘点，你也可以知道有的“文案”薪水比“总监”还高，太多的“总监”收入远超“总经理”；至于不同公司间的差异，更是天上地下。作为广告人，你最重要的积累与价值体现，在于自己的“个人能力”！你有什么样的能力，就可以挑多大的梁，可以展现怎么样的人生，拥有什么样的生活；你的成长与发展，是不懈地学习与工作，不停地汲取、积攒、提升自身的能力，从而带来生命的不断改观。

我想，这真是一件很好的事情。你做广告，只要将心力用在“广告”上好了，无需去太在意做人的技巧，关系的经营，仕途的进退。广告，这实在不是一个投机取巧的行业，每个位置都需要“有料”的人去把持，有能力的人到处是机会与舞台。

真正心无旁骛的人，天生地适宜于广告，他（她）将可以走得更好。

海上海创意社区

Thu, 24 Nov 2005 02:13:42 GMT

太久没来更新了,海上海的参观实在是很早之前的事情,大概已经有一个月了,不贴出来着实可惜了,还是一个很有味道的社区,加上最近的一些艺术展,将来也许比新天地还新天地也没准...主要就去看了下"风云上海当代艺术交流展_"越界".

( 一)艺术展

浇模注的透明壳子,里面充满了粮食粒子,可能是麦子稻谷之类,取名**村系列作品--希望.

下面是一组我个人觉得相当有冲击感的作品,陶瓷烧制品系列<幸福生活>

让我伫立良久面对面的作品,眼里流着黑色液体哭泣的女人:

以及那棉花絮铺成的四方被无数白色细绳悬吊的脆弱与纯洁:

小小展馆全景,右边那一排是用纱布包裹成逼真人头的感知作品:

(二)来看看整个海上海建筑的露天雕塑作品

男女互望的椅子:

一系列拥有粗糙质感的农民雕像:

和真人完全无法分辨的路灯下的农村老太,白天都会认错呢,注意:她脚上的鞋是真鞋,某人特地上去接触了下= =|||

一些金属雕塑,对镜贴花黄的女人,对称的视角以及超级庞大的不锈钢太师椅,可坐3人:

以电影胶片为造型的凳子:

(三)海上海的社区建筑

完全是后现代工业建筑的气息,到处充斥银色与黑色相间的高楼,较低的建筑则凸显某种19世纪教堂元素和现代工业结合产物,路灯的绵延是地下水管的黑色幽默

琉璃色般绚烂的玻璃

高大建筑与集装箱般平楼

金属不锈钢镂成的十字架装饰

当地门牌,大连路990号

这样的风格让我想到了在东京的某个著名教堂,它们有着对比般的相似,那个教堂完全是羽毛球运动馆的身架,只在屋顶不起眼的角落树着非常赢弱的一只十字架,仿佛遥遥欲坠...而这里却好似钢筋铁骨,只不过,它不是教堂...城市森林,上海与东京同在...

最近学校的图片，变得和以前不能比了

Wed, 02 Nov 2005 06:25:21 GMT

引用 http://spaces.msn.com/members/f-fish/

应该是下面几届ＭＭ照的，借来一用拉～～
新建的楼

这个是教学5楼下面吧

又挖了池塘啊

体育馆

图书馆也先进了说

机房

图片从chinaren社区转

我们学校伟大的最优秀的中国园林专业，果然还是有点眼光的...可以...可以瞑目了...

李敖北大演讲全文（完整修订版）

Wed, 19 Oct 2005 05:24:04 GMT

李敖北大演讲全文（完整修订版） 2005/09/22 记录　

（2005年9月21日上午，北京大学世纪讲堂）　　

各位终于看到我了。（笑声，掌声）　　主任，校长，总裁，（笑声）各位贵宾，各位老师，各位小朋友！（笑声）　　

来演讲紧不紧张，紧张，站在大庭广众面前，很多人，他可以指挥千军万马的军队，可是你让他讲几句话，他就song2了，不敢讲话。什么原因？胆小。美国打赢南北战争的将军格兰特，指挥千军万马打赢仗，林肯总统请他上台，给他勋章，让他讲几句话，他讲不出口。为什么？怕这玩意，一讲演就紧张。　　

前天晚上我编了一个故事，迷糊做梦的时候编了个故事：北京大学一个女孩子进了一个小房间，忽然看到一个男的在这个小房间里面，嘴巴里面念念有词，来回走动。这个女孩子就问他：“你在干吗？”他说我在背讲演稿。她说你在哪儿讲演，他说我要在北京大学讲演。女孩子问说你紧张吗，他说我不紧张。女孩子说：如果你不紧张，为什么你到女厕所来干什么。（笑声，掌声）这个人就是连战。（笑声，掌声）　　

台湾有一位歌星，很有名的女人，叫做崔台菁。你们不晓得这三个字的意思：崔是吹牛，台是台湾人，菁是青年人。台湾要靠混，靠这个能吹牛，又是台湾人，又是青年人来混，连战就是这种人。（笑声）他可以糊弄别人，糊弄不到我们可以糊弄你们，至少前一阵子糊弄你们。（笑声）今天一个重要的标准就是：你们觉得，任何人觉得连战讲演好的人，我就要警告你们了，（笑声）今天你们可能很失望。为什么呢？因为我无法花一个小时把你这个观念转过来，就是你已经上了连战的当以后，我很难把你转过来。（笑声，掌声）　　

我在这儿埋怨一个人，埋怨我的老板，凤凰电视台的刘长乐先生。（笑声）为什么要埋怨他，他把我鼓秋到北京来——（笑声）对不起，我一看到你们就讲了很多的乡音——鼓秋到北京来。可是我已经在中国大陆，在凤凰电视台上讲了有四百多场，你们对我相当的熟悉，用一个熟悉的眼光来看我，我今天要把这个讲演讲成功，这个是高难度的，你们对连战完全不了解，你们看到他吗。（笑声，掌声）所以对我熟悉，对我是个困难，这个困难是刘长乐老板造成的，所以我今天有所抱怨。　　

现在总要开始讲正题了。罗马教皇——现在说罗马教宗，我们那个时候，老一辈的人，还叫罗马教皇——庇护十二讲了一句话，他说你演讲的时候不能用稿子。为什么不能用稿子，用稿子表示你记不住，如果你自己都记不住，你怎么样让听众记得住呢？你这个演讲就失败了。所以大家看好，没稿子（敞开西装让观众看）（笑声，掌声），也没有小抄，可是我带了一些证据是有的，等一下会显摆证据。　　

我必须跟大家说：接下这个演讲的时候是刘长乐老板告诉我，一五一十，规格都告诉我。最后我就问他一句话，把他问得愣住了。我说有没有铺红地毯，我进门的时候有没有红地毯，他说你没有，克林顿有，连战有，你没有。我说为什么我没有，他说……（此时外面传来一阵喊声，）——他们是赞美我还是抗议啊？（笑声）——我说为什么我没有，他说，北大尊敬你，把你当成学术演讲，所以不铺红地毯。（回头问）校长，是不是这个意思？（笑声）主任呢，是不是？我说好，我就是在做学术演讲，讲得好就是学术演讲，讲不好，讲一半，铺红地毯还来得及啊。（笑声，掌声）　　

为什么我要这样说？因为不然人家说：北京大学势利眼，怎么可以给李敖不铺红地毯，给那些当官的，或者政治人物铺红地毯。大家知道，我在这儿，很多人眼睛看着我，说你李敖骂过国民党，骂过民进党，骂过老美，骂过小日本，今天你在北京，你敢不敢骂***。（笑声）看，很多人不怀好意哦，你看幸灾乐祸看着我。（笑声）我告诉你，我先不骂***，我先赞美***和国民党曾经打倒的一个势力，那个就是北洋军阀。为什么赞美北洋军阀？大家知道吗：北京大学怎么出来的？北洋军阀。什么人叫蔡元培校长做北京大学校长？那个时候蔡元培是国民党员的身份，是北洋军阀。北洋军阀有这个肚量把全国最好的这个大学交给跟他敌对的一个政治势力的手里，那个就是黎元鸿当时干的事情。我们现在骂北洋军阀，我们有什么资格骂北洋军阀呢？北洋军阀比我们肚量宽大得不得了。今天，除非把我李敖放这儿来做北大校长，（笑声）——对不起好像在抢副校长的位置——否则，我们就不要骂北洋军阀，我们要做历史性的反省。　　

今天我在这儿跟大家谈一些事情。我来出发以前，各方友好都劝着我，拉着我：这话别提，那话别说，都是这个话。刚才我在主任面前还讲了一句话，我说我来北大讲演分两类：一类呢就是金刚怒目，另外一类呢就菩萨低眉。你们待我还不错，今天开始菩萨一点儿。（笑声）　　

我看到有人不笑。为什么不笑？因为放不开。为什么放不开？心里有顾忌。我跟大家谈一件事情，在克林顿站在这个位置上的时候，他很大胆地引用了一句话，就是他说以前北京大学一位教授叫做胡适讲了一段话。这段话就是说：有人说你要为了国家牺牲你个人的自由，可是胡适说：争取你个人的自由，就是争取国家的自由。克林顿引证这句话的时候没引证完，他身边的那些顾问有问题。下边还一句话没引到，就是说，胡适说，一个真正的开明进步的国家，不是一群奴才造成的，是要有独立个性，有自由思考的人造成的。所以克林顿的演讲引证有错误。后来又来了一个人，又是连战，他在这个讲演场里面提到了四个字，有点犯忌讳的，可是事实上他提到了，叫做“自由主义”。各位，连战对自由主义的解释完全错误，他轻描淡写地说胡适把自由主义带到台湾，所以台湾有一股自由主义的学风，在学校里面流传下来了。我告诉各位，没这个事儿，没有人敢这样做，包括连战，他们都不敢这样做。所以自由主义这四个字虽然在连战的演讲里面，在北大的讲台上面出现了，我告诉你，没有这个东西。很多人说我李敖是自由主义者，说你自由主义者你在大陆，你在***统治的地区，我们要看你讲什么话，你要不要宣传自由主义。我告诉大家：我要宣传，可是内容跟你们所了解的有出入。什么是自由主义？自由主义我们看到学理上来讲，你出一本书，他出一本书，学理上非常的高深。对我而言，没那么复杂，自由主义只是两个部分：一部分是反求诸己的部分，一个部分是反求诸宪法的部分。　　

什么叫做反求诸己？我给大家讲一个故事。台湾过去在清朝统治之前是给郑成功来统治，这是了不起的中国民族英雄。郑成功他爸爸投降了，郑成功不肯投降，郑成功妈妈在福建被清朝的兵轮奸了。郑成功很痛苦，发现母亲被轮奸了，怎么办？我告诉你他怎么办，他把他母亲身体切开，注意啊，用水冲，冲洗他的母亲的尸体。他认为他母亲被轮奸以后，脏，这个女人脏了，他的母亲脏了。我们说奸污，奸是一个动作，污是一个结果。被奸污了，什么办法呢？用水来冲才能够解开郑成功自己心头的这个压力和痛苦，各位想想看。　　

在五四时代，在新文化运动时代，有一个问题只有胡适先生解决了，别人解决不了。就是有一个北大学生提出来，说他的一个朋友的姐姐被土匪抢走了，绑票了，当然，也发生了刚才我所说的那种不幸的结果。问北大的这些思想家们：你们怎么样解释这个现象？大家解释不出来，胡适先生做出解释。他说，如果有男人要讨这个被害的女孩子做太太，我们要尊敬这个男的。这是胡先生的话。胡先生意思是说：一个女人被强暴了，在生理上其实变化很小，手被撞了一下，被割了一下；心理上难过，所以如果有这个男的能够破除这种情节，这个男的了不起，我们应该尊敬他。　　从郑成功的例子到胡适的例子，大家想想看，就是我们当自己被困扰的时候，我们如何能够解开。　　

俄国一个有名的小说家叫库普林，他写过一个小说《亚玛》。《亚玛》什么故事呢？是一个俄国的妓院里面，大家都在接客，忽然来了一个女孩子，如花似玉，漂亮得要死。当然很多人愿意跟她上床，她也赚了好多钱，红得不得了，一代名妓。有一天她跟其他的妓女聊天，她说：“姐妹们你们知道吗？我还是处女，我是处女啊。”那些姐妹们大家都笑起来，咯儿咯儿笑起来，说：“你是什么处女啊？我们整天卖的是什么？你怎么是处女啊？”这个女孩子说：“你们知道我是干什么的？我是***。为了我的党，为了我的主义，我们需要钱，需要我来卖，赚的这个钱来帮助我们的党。我们俄国要革命，我是在做一件伟大的卖身，可是我的精神上，我是处女。你们不了解我。” 　　

大家注意到，有人说是唯物主义，你李敖站在这里，谈的全是唯心的。唯心主义，当我觉得我不是妓女，我就是处女，这是高度的唯心。有人会问我：你这话是不是跟马克思不同啊？我告诉大家：马克思就是一个典型的唯心论者。你们以为他唯物吗？我认为他唯心，尤其他抄别人东西的时候更唯心。（笑声）你们说：你李敖说马克思——我们北大还有学院，马克思学院（回头向主持人确认）——抄什么东西啊？大家核对核对看。英国的首相格兰斯顿演讲，马克思《资本论》里面引证，捏造了格兰斯顿的话，格兰斯顿没讲过这个话。亚当·斯密的一些话，马克思引证，没有讲过这些话。马克思说“工人无祖国”，这句话不是马克思说的，这句话是法国大革命时候那个英雄马拉讲的话。为什么我们这样都被马克思给骗了还不觉得呢？最重要的是，1890年8月5号，马克思的好朋友恩格斯写封信给舒密特，里面一段话说：马克思亲口告诉他，马克思不是马克思主义者。马克思自己都不信马克思主义，我们那么急干嘛？　　

这话说来大家好像都不太笑，我告诉你：这就是我感到难过的一点。为什么？讲演者在这里最怕四样事情。第一样事情：人不来听；第二件事情：来听了跑去小便；第三个：小便以后不回来；（笑声）第四个：不鼓掌。（掌声）世界三大男高音，里面有个大胖子，他跟我同岁；那中间还有一个中胖子，叫做多明戈。多明戈一上台就这个姿势（扬起双臂），干什么？请你们鼓掌。为什么不鼓掌，因为我讲话太传神了，你们都忘了鼓掌了。鼓一次掌吧！（掌声）你们不习惯我这种讲话的方式，可是我必须说，我在讲这种方式。　　

今天我站在这里，大家说：你要不要骂***？刚才我说过，我先替北洋军阀讲了好话，让我替***讲一句好说。说你怎么这样敢替***讲好话？为什么我不敢？当***做了好事的时候，或者说，它没有做坏事的时候，我们为什么不把真相把它澄清出来？谁说***不许别人讲话？我抓一本书给你们看。谁说***不许讲话，（拿书）《毛泽东文集》：——当然你们会笑我：你在打着红旗反红旗，其实不是。我给你们看一段蛮有趣的，这一段你们可能都不看，我念一段给你们听——“我们有些同志听不得相反的意见，批评不得，这是很不对的。（笑声，掌声）有了错，一定要自我批评，要让人家讲话，让人批评。不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就要十个失败。人总是要讲的，你老虎屁股摸不得吗？偏要摸。”（掌声）今天我在这儿，摸了老虎屁股，可是大家不要忘记：是老虎让我们摸它屁股的。（笑声）　　

这话你怎么讲啊？今天你们以为我在谈自由主义吗？我今天跟大家做一个重大的宣誓：我李敖放弃自由主义。为什么？我告诉大家，从18世纪19世纪以来，人类所梦想追求的自由主义那种追求方法都是这个自由那个自由。可是大家忘了，自由主义最重要的，刚才我说过，第一个层面是你心灵能不能解放。如果你心灵是郑成功式的，那你会把你自己困死，把你死掉的那个妈也整死，对不对？所以我认为心灵开放是重要的，这一部分自由主义叫做反求诸己，都是你自个的事情，你自个没有一个改革开放的自己，永远困扰自己。所以我说，真正的自由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平才能做自由主义者，所以自由主义这一段叫做反求诸己的。反求诸己成功了，我自己才知道：我不是郑成功，我可能是那个《亚玛》里面的窑子，那个卖东西的窑子，就是我是处女，这是个重要的自由主义的部分。　　

另外一部分在什么呢？就是跟政府的关系，政府老是限制我们。我们人民对政府的关系有几种方式。第一种方式——你们北京话还好吗？有我好吗？大家说乡音未改，我没改，可能你们已经改了。为什么你们改了？北京变大了。很多三河县这些地方的声音混到北京话来了，所以你们讲的没有我讲的纯。——我告诉你，人民跟政府的关系，第一个关系就是政府这么坏，我不要活了，我ger3了。（笑声，掌声）什么人ger3了？你看，屈原就是，政府不好，我ger3了。（笑声）辛亥革命以前的杨笃生在英国跳海，就是我ger3了，我不要活了。最有名的一个英国的故事，一位英国的议员叫Aster，A-s-t-e-r，这个女的，她跟另外一个议员，有名的，叫做丘吉尔，吵架。Aster说：“你太可恶了。如果我是你太太，我就弄杯毒药给你。”丘吉尔说：“如果我是你丈夫，这毒药我就喝。”（笑声）这就是：我不要活了，有你这种太太我不要活了。所以，政府跟人民的关系，第一个关系，就是说：你政府太坏了，我ger3了，我不要活了。伯夷、叔齐最后饿死在首阳之山，就是ger3了。　　

第二个感觉是什么？是我颠儿了，什么颠儿了？就是跑了，撒丫子就跑。为什么颠儿了？我玩不过你。孔子说：危邦不入，乱邦不居。我走了，我去做美国人了，我不要跟你们在一起。在座的我的女儿，李文，Hedy Lee，就是这种类型的人。（笑声）　　

第三种呢？第三种就是什么？ger3了，颠儿了，第三种就是der2了。什么叫der2了？有一个台湾人，他住在北京很久，住在雍和宫附近，讲了一口京片子。他到北京大学来作客，副校长他们也照应过他，叫做林云，是个妖僧。他在答录机里面，你给他通电话，答录机，他说我是林云，我不在家，等会儿这个答录机der2一响，你就开始录音，你要告诉我的话，你就把它录进去。就是der2了，什么叫der2了，der2了就是说：你找不到我，你找不着我了，我猫起来了，你要找我找不到。中国的标准里面，是做隐士。这就在ger3了，颠儿了，der2了一种关系就是我藏起来了。（笑声）诸葛亮不就是der2了吗？可刘备找着他了，所以就不der2了。（笑声，掌声）　　

第四种是什么？第四种：song2了。什么叫song2？小时候我们在北京斗蛐蛐，就是蟋蟀，用老鼠的胡子逗它。斗来斗去，一个蟋蟀打不过另外一个了，你怎么逗它，它都不打，就是song2了。song2了就是：蔫了，我怕你了，我不跟你玩了。就是人民对政府态度：我怕你，我不跟你玩。　　

第五种是什么？第五种就是翻儿了。我火了，我跟你干上了，我气，生气了。什么时候会翻儿了？我告诉你：人民忍无可忍的时候，再找到一个节骨眼的题目就会翻儿。在1932年，美国就发生这么件事情：在第一次世界大战的时候，很多美国军人打死了。1918年世界大战结束，很多兵回来了，没打死，跟政府说：要钱，赔我们钱。政府说，你们现在年轻力壮，现在不给，到1945年，你们老了，再给这个钱。大家一听说，也好。结果1932年美国发生经济大恐慌，出事了。这些老兵憋不住了，跑到华盛顿广场，大家集合，由早到晚，由日到夜，由今天到明儿个，都不解散。中央政府广场被占领，好说歹说都不解散。所谓爱好人权、尊重人权的美国人，他们干什么？开出坦克车，一个将军叫做麦克阿瑟元帅，下边带了一个少将叫做巴顿将军，巴顿将军下边带了一个少校叫做艾森豪威尔，（笑声）干什么？开枪，放毒气，坦克车冲出来，多少人死掉了。为什么？政府不能忍耐人民在他的中央政府的广场里面盘踞不去。这种情形是美国的情形吗？是吗？不然。我给大家看看一个资料，大家看，这不是小抄。告诉你们这是什么东西：这就是当年《纽约时报》的头条新闻，（拿资料）讲到怎么样的开枪。你们看不清楚，没关系，反正证据在这儿，一会儿主任、校长，你们可以证明，这是真的，真玩意儿。（拿资料）看这个表，1932年美国，群众在中央政府盘踞不去，政府开枪；1953年德国，群众盘踞不去，开枪；1956年匈牙利，群众盘踞不去，开枪；1968年捷克，群众盘踞不去，开枪；1970年，美国又来了，又开枪。1970年，在美国Kent大学，K-e-n-t，Kent大学，开枪。你们看看那个有名的画片：学生躺在地上流血，一个小女孩在哭，得过普利策的新闻奖，就是这样。全世界任何政府在这个时候都是王八蛋。开枪对不对，当然不对，可是我们作为人民要想：逼他开枪，向住了，局面造成了，我们逼他开枪，我们要不要反省？我们为什么这么笨啊？太笨了。说有没有聪明的方法呢？我跟大家说什么是聪明的方法。　　

人民对政府不满，刚才我讲了，那五个样子。那五个情况都是消极的。消极的方法你不能够把政府摆平，你自己跟着受害。说我们争取言论自由，我告诉大家，没有人比我李敖，古往今来，争取言论自由最多的，我写过100多本书，有96本被查禁。（掌声）全世界古往今来古今中外，有没有一个人这么有耐心，锲而不舍，写了这么多禁书，而有这么一个王八蛋政府就盯着他不放，查禁他。我把我被查禁的书：书名、出版年月、被查禁的号码、被查禁的罪状，列了一个表。你们看看这个表，被查禁的表，有多长。你们看（展开手中的纸卷，几米长）（掌声）中国人讲著作等身，我长的个，高得跟我的书一边高：著作等身。当然，武大郎最容易著作等身。（笑声）我这个表已经超过我的身高了，能证明什么？我坐牢就坐牢，你们说，你有抱怨，你抱个屁怨，抱什么怨？有种写文章，干！你对***不满，写文章跟它干，大不了坐牢，坐吧。你们不愿意。为什么？聪明了。觉得你李敖傻，那么多年牢坐着干嘛。为什么？我们现在知道，有种觉悟。我告诉大家，我这书，写了这么多禁书并不能卖，写了以后就被抢走了。怎么办呢？在二渠道、三渠道……一百渠道，地摊上，跟那些黄色书刊一起卖。（笑声，掌声）为了一起卖，鱼目混珠，所以我出的书都是来个屁股，（举书）都是这样的，看起来很凉快，就是这种书。（笑声，掌声）我的读者根本不是我的读者，他是买黄色书刊，买错了就变成我的读者。（笑声，掌声）所以，我的读者里面有些人是色情狂。（笑声）你们有没有，我不知道，我来的那地方有这种现象。　　

我告诉大家，写言论自由争取以外是这个下场。那么我们革命了！项羽可以这样喊，楚霸王这样喊，你不能这样喊；李自成也可以这样喊，你不能这样喊。为什么？项羽楚霸王用的武器，李自成用的武器，跟统治者差不多：你有一把刀，我有一把刀；你一把扎枪，我一把扎枪；差不多。现在全世界任何政府的统治者，他来了，机关枪，哒哒哒，坦克车，咔咔咔，怎样？一点儿招都没有，输了。所以我说，人民要聪明，争取自由要靠智慧。大家看我那本小说写《北京法源寺》，今天下午我要去法源寺去看看，从来没去过那地方。为什么没去过能把这个小说写得神龙活现？这就是文学家嘛，就干这个的嘛。（笑声，掌声）　　我讲我心里话给你们听，我一回头看，除了我们的刘长乐老板以外，主任跟校长都不太笑。（笑声）我一回头看，有点紧张。（笑声）他们不算本领，我告诉你，我在内地最佩服的一个人，姓丁，丁大官人，叫丁关根。你跟他讲，你跟他讨论问题绝对不笑，脸绷着一路绷到底，（笑声）我真的佩服。（掌声）中国历史上有个人，丁关根一样了不起的，叫包公。（笑声）包公特色就是不笑，所以宋朝人当时的谚语说“包丞笑，黄河清”，包公笑的时候，黄河都不浊了，水都清了，不可能的事情。　　

我今天要谈言论自由，大家怕这玩意儿，其实有什么好怕的？我举例给大家看，什么东西要开放言论自由，会更安全。今天，我今天在这儿，最要讲的一句话就是这句话。北欧，瑞典人，丹麦人，他们是全世界性开放最早的。那时候有A片，你们偷着看过A片啊，小电影啊。丹麦开放A片的那一年，全国的强奸犯罪率减少了16％，不强奸了，看A片就好了。（笑声）头一年全国偷看人家洗澡，窥视，偷看女生洗澡，当然女生也可以看男的了，减少了80％。大家觉得不可思议，按照我们的标准，一定有伤风化，破坏民心士气。我所佩服的一个将军，他ger3了，叫做许士友，以前南京军区的司令。南京军区不准看《红楼梦》，他说《红楼梦》那个书是吊膀子的书，不能看。现在，为什么不看《红楼梦》，就以为我们的思想会干净呢？现在告诉大家，瑞典的统计数字告诉了我们，强奸犯减少16％，偷窥狂减少了80％。当你开放小电影的时候，大家整天看，稀松平常，反倒没事了。言论自由本身，就是这么个玩意儿。我在台湾搞了这么多年的言论自由，结果怎么，整天查禁我的书，说你李敖闯祸，影响民心士气，现在，看到什么？我的书不禁了，可是也没事了。我拿张照片给大家看，（拿照片）我手指着一个老头子。这老头子前一阵子还来到北京，他是国民党的上将叫做许历农，当年做总政治部的主任。干嘛？专门查禁我的书。老相好，后来变成好朋友。我这手指着他，好像贫农在清算地主一样，指着他在骂他。后来他向我道歉，公开场合向我道歉，他说我们发现不查禁你这么多书，也不会亡党亡国。所以今天大家要聪明到知道：有些言论开放了以后，是火山一样的喷火口，让它喷出去。言论自由就好像看小电影、看A片一样，让他讲了，让他骂了，让他说了，老虎屁股让他摸了，没什么了不起。我认为这是今天我们的国家领导人最该知道的一点，可是今天他们知不知道，还不知道，为什么不知道，为什么克林顿讲演现场全体全国播出，为什么连战的演讲现场全体播出，我李敖在这儿为什么要想想看再播出？（笑声，掌声）

　　（拿资料）看看毛主席的词——好像又在打着红旗反红旗——“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”花都开了以后，我在花里面笑。可是我告诉你，毛主席的真相，他的第一次原稿不是这样的，他第一次原稿不是说“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。”原稿在这儿，大家看“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在旁边笑。”（笑声）她不在他里边，她是个旁观者。旁观者变成了在中间，大家知道，什么境界呢？你们看王国维写的诗，《人间词话》，有有我之境，有无我之境。现在女孩子穿的袜子是裤袜，一下子套上去了。以前女孩子穿的叫玻璃丝袜，玻璃丝袜套上去以后，在大腿中间还一个吊袜带吊着它。你把玻璃丝袜送给美国人，美国人很高兴：我有全世界最好的玻璃丝袜；你把这个同样一双袜子送给法国女人，法国女人说我有了全世界最漂亮的大腿。她把袜子穿上去了以后，她跟袜子立刻结合在一起，所以她有了全世界最漂亮的大腿；袜子没穿上以前，我有了全世界最漂亮的丝袜。你有了全世界最漂亮的丝袜，就是她在旁边笑；丝袜套上大腿，——不是毛主席的大腿（笑声）——就是她在丛中笑。

　　今天我来到这儿，香港一句俗话叫做“不是猛龙不过江”，我过江来了。我敢来，我是个自由主义者，我敢骂国民党，敢骂亲民党，敢骂老美，敢骂小日本。今天我来，不单是骂人，我也捧人，我捧了北洋军阀给你们看。我告诉各位，那个时候的北大怎么样对待政府：教育部公文来了退回、不看、拒绝，北大多狠啊，教育部的公文拒绝；教育部送来钱，钱来了，钱收下来。（笑声，掌声）现在的北大太孬了，在我看起来太孬了。什么原因？（掌声）怎么样可以不孬？我们的书记站起来，我们的校长站起来，登高一呼，像我们以前的老校长马寅初不就这样吗？（掌声）北大马寅初干了九年的校长，在国民党时代被关起来，被软禁。后来在北大做校长的时候，本来一开始哥俩好，跟毛泽东毛主席感情好得很，为了人口问题两个人看法变了。马寅初说中国人这样生下去我们都不得了了，我们的财富都给生掉了都给吃掉了；毛主席说，人多没关系，人多好办事。结果毛主席赢了，大家斗马寅初。马寅初，从校长室，大家贴大字报，贴海报，斗他，一路斗斗斗……斗到马寅初床前面那个墙，都贴满了大字报，斗他。可是马寅初说我不在乎，我要孤军奋战，我要干到死。结果马寅初没死，马寅初活了100岁，别人都死了，他还活着。（掌声）这就是北大精神，北大的教育。所以我说今天由北大开始，虽然毛主席说北京大学“池浅王八多”，是不是？（笑声）说北京大学“庙小妖风大，池浅王八多”，（笑声）多几个王八也不坏吧。（掌声）

　　我的讲演其实讲不完的，可是今天，重点，我的意思，大体上就说在这儿了。（拿书）这些书你们懒得看，我告诉你，我看得精得不得了，熟得不得了。念一段周总理的话给你们听，念一段给你们听，你们见识见识，看到没有：“人民大众是有充分的思想自由的。只要……，其他思想都可以存在。言论、出版、集会、结社都是……。毛泽东最正确的思想，当然要讲。不讲这些，别的思想我们也允许它的存在。”所以今天为什么我要替***讲好话？大家口口声声说***一党专政，不让人讲话，是错的。是一部分***把毛主席周总理的那个根本的精神给它过分紧缩了，才有今天的现象。所以我跟大家说，***有它自由的成分，过去被打压是一个错误，所以我们总觉得***是一党专制的，是错的。我们必须说，整个的原因出在原来的马克思——又来了——出在那里。

　　可是现在我们知道，要有中国式的社会主义。我请大家问问，社会主义不够，为什么上面要加个中国式的社会主义？社会主义不够，不灵了，可是不灵了说不出口，加了一个帽子，中国式的社会主义，不是吗？（掌声）我告诉各位，你们都不看毛选集，（拿书）都有这段话，《论十大关系》，毛泽东最重要的一篇文章。最后的一段话，你们听了绝对会惊心动魄，我念给你们听："那些骂我们的，像龙云，像梁漱溟，我们要把它养起来”，养着让他骂我们，“让他们骂，骂得无理，我们反驳，骂得有理，我们接受。这对党，对人民，对社会主义比较有利。"毛泽东思想里面有一部分是真的懂这个道理的，结果我们把他“两个凡是”化了，把这一部分的毛泽东，我们给忽略了。

　　还有一个毛泽东，你们知道它是谁吗？我念给你们听：“***是历史上发生的。凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，***总有一天要消灭。”不许鼓掌。“***总有一天就是要消灭。消灭就是那么不舒服吗？我看很舒服。***，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。”（举书）（掌声）什么时候消灭？国民党的一个大员叫戴传贤，他说周朝人统治八百年，我们国民党统治至少一千年，结果国民党ger3了。（笑声）***到今天还存在，我愿意他——大家注意，我李敖说的——存在一千年。跟我们是什么关系啊？***讲两手策略，一手软的，一手硬的，抱住我们。我们也抱住它，让他活一千年，我们抱着它。***不是愿意为人民服务吗，我们就是人民，让他为我们服务。《辛巴达七航妖岛》，就是《天方夜谭》里面那个故事：辛巴达过河的时候，忽然一个老头子，扑一下，爬到他背上去，掐着他脖子，爬上去。干什么？让你背我，你跟着我走。结果辛巴达怎么样甩他都甩不掉，你要照顾他，你要养他。各位，我坦白告诉你们：我们希望***活一千年，我们在它背上一千年，抱着它，贴着它，哄着它，赖着它，奴役它，让它为我们服务。有什么不好？

　　好，我们要打，我们不服气。我讲过：玩言论自由你们玩不过我了，要革命你们玩不过坦克车，不要再走这条路。说我们不搞这些，那搞什么？我们去ger3了，去颠儿了，去der2了，去song2了，然后去翻儿了，用这种无谓的情绪、不健康的情绪在家里生闷气，拍桌子，甩板凳，是错误的，我们要跟***合作。其实他们人太多了一点，现在***是6900万，比台湾人口多3倍，（笑声）太多了一点，可是没关系。你们要放弃自由，你们都是***，我们欢迎。可是我们还有老百姓啊，13亿人口跟6900万比起来是19：1，19个人里面有一个是***。我们广大的中国人民要干什么？我们放弃，放弃过去那种念头，就是我们要打天下，我们要跟你作对，反政府，都是错误的观点。为什么？为什么落伍？因为没有可行性，人民会吃亏。

　　***说，下一代的人比它聪明，下一代的***很聪明。我看到胡锦涛，我李敖这个小老弟，他们真的很聪明，可是不要忘了，我们也很聪明，这个时代对我们也很有利。大家都忘了，当年的威尔逊总统，他要看一本书的时候，看一本《圣经》，要跑去向人家借。林肯更惨，还要向人家借。我们中国的宋濂，走几里路才能借到一本书。像我们的王充，要到书店里看书，死背。为什么要死背呢，因为没有钱买书。所以，宋朝的王安石，——他的儿子叫王雱，打乒乓球那个pang1，上面是个雨水的雨字，下面是个方字，王雱——王安石跟他的好朋友刘贡父说：我儿子是神童，看书一遍就看会。刘贡父说：哪家儿子看两遍，都是一遍看会。为什么？只有有高度智慧的人才能念书。今天，我们就是这种人，你们，北京大学就是这种人，各位想想看。

　　等一下我把我爸爸在北大的文凭给你们看，我要送给校长，送给主任。那个时候毕业，1926年北大毕业，365个人。今天上万，3万，（回头问）对不对？你们学校这么多人，大家想想看。我小时候一个中学生后面跟着4000个文盲。我爸爸是北京大学的学生，你知道多红啊，多吃得开。可是我们想想看，今天你们的责任是什么，背后有这么多的人，他们在竞争上面竞争不过你。本来你们都是第一个，从出生就是胜利者：父亲母亲受胎的时候是两亿三亿的精子往前跑，最后除了双胞胎以外，一个精子中标，才出来我们嘛，对不对？你们一开始赢了3亿人，这次又赢了13亿，所以到了北京大学。不要忘记你们的责任，不要以为做自了汉就完了，不要以为到了美国得了博士就完了。我再给你讲一遍，大家可以看到：李文就是典型的例子，（笑声）到了美国得了博士，得到什么？会失落的。　　所以我跟大家说，我们要拥抱***，尤其拥抱在他的背上面。***不喜欢笑，***太严肃，***钻牛角尖，***会把毛思想做狭窄的解释，我们把它放宽一点，这就是我今天的主要目的。我讲这一点很多人提心吊胆，包括我在内。人家说，你到大陆来要不要看长城，我说我可能没上了长城先进了秦城。（笑声，掌声）

　　现在没事，就告诉大家：今天人心大坏，形势大好。人心坏掉了，我告诉各位：我到台湾的时候，台湾人排着队，干嘛？纳税。我说我们交税都逃税，怎么你们还排队呢？当了兵还要放鞭炮庆祝当兵。我说我们是逃兵，你们怎么这么老实呢？台湾人变坏了，我告诉各位，你们要听真话吗？大陆人也变坏了，也不是以前的大陆人了。为什么我说我不伤感，我不能伤感。我看到的北京是什么北京？我到店里去的时候，他看我，知道我买不起这些东西，他会倒杯茶给我。那样彬彬有礼的北京已经没有了，现在是处处设防的北京。我认为当你对人处处设防的时候，人没有信心了，人变坏了。

　　今天我做个样板给大家看：我捐了35万块人民币给胡先生，要求给胡适在北大立个铜像。就是告诉大家，当年我们那样子打击胡适思想，其实胡适思想是最温和的，对我们是有利的。现在我们开始知道了，立个铜像给他。当年胡适在我穷困的时候送过1000块钱给我，我今天用了35万人民币，相当于150万台币，相当于1500倍来还胡先生这个人情，大家知道吗？你们是这种人吗？你们不是。你们可能有点钱，可能舍不得，觉得这个铜像不花也好，我花了。十天以前我离开，看到高金素梅去联合国宣布日本人的可恶的时候，我还送了她100万台币。各位想想看，不要以为我李敖有钱，我李敖是所谓台湾的“立法委员”，大家知道我在坐计程车吗？对我而言，真的做到了：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，还有最后一项——时髦不能动。

　　我敢讲真的话，谢谢各位。（掌声）（回答现场观众提问）问：李敖先生您好。（李敖：你好。（笑声））我来自政府管理学院，因为您这次来大陆是一次“神州文化之旅”，所以我的问题跟文化有关。我看过您的传记知道您年轻的时候曾经写过万字以上的长文，来主张中国的文化要全盘地西化。我不知道过了几十年之后，您现在是否仍然持有这种观点。而且，您的忘年交之一，也是我们非常尊敬的学者钱穆先生，他对中国的传统文化是非常推崇的。所以我的问题可以总结成一句话就是：您认为中国文化的发展方向应该是什么样的？是我们要继续地全盘西化，还是说保留原有文化的基础上吸收西方文化的精华，或者说还有其他的道路？谢谢您。

李敖：您刚刚谈到钱穆先生，我认识他。我在中学生的时候写信给他，纠正他的错误。他就是当年燕京大学的教授，你们都受了他的影响，为什么呢？因为燕京大学有一个湖，叫做未名湖，“未名”两个字就是钱穆起的。刚才你谈到的这部分，所谓全盘西化，这也算是一个我们现在政治正确里面的一个罪名，就是不可以搞全盘西化。可是我必须说，我们必须承认：我们是在全盘西化中最典型的例子，就是马克思，马克思就是全盘西化，因为他全是洋玩意儿，这就是我们无法完全避免。国防部你去问曹刚川部长，一定是，他现在不会搞什么刀枪剑戟，不会了，一定都是现代化的武器，这都是西方的玩意儿。当时林则徐在鸦片战争以后，他被发配到新疆。在路上，他写封信给他的一个好朋友，说这个信你不能发表。信里怎么说？他说：关公跟岳飞来了，都打不过英国人。为什么呢？因为英国人打我们，他炮打过来，我们被打到了；我们打他，打不着他，甚至看不见他。这种武器的悬殊，关公、岳飞来了，“关岳束手”，都没办法。这就是为什么我们要全盘西化的原因。过去为了政治的原因特别强调并且挖苦并且打击全盘西化，我必须说，现在可以缓和一点了。（掌声）

问：李敖先生您好。我是北京大学新闻与传播学院的学生。欢迎您到北大来。我想请问李敖先生，您作为一位具有独立精神和批判精神的知识分子，与大众传媒的合作是否影响到了您思考的独立性？谢谢。（掌声）

李敖：谁影响谁？（笑声）不错，我跟人家合作，人家会对我有所照顾，或者在双方合作的时候会考虑对方的立场。不过必须说刘长乐先生是个怪人，他有一个招儿和一个本领，就是我们打球一样打那个擦边球。就是很多话我们认为不能说的，他能够很技巧的让它说过去，而不出事。我觉得这是了不起的。并且我告诉大家，争取言论自由就是要用这种方法，就是你要说，说的别人能够听得进去。中国一句老话，叫做“情欲信而辞欲巧”。情，就是你的感情，你的事实，那个是真的，拿出来是真的；可是辞欲巧，要表达这些感情和事实的时候要讲求技巧，不是硬梆梆的，不是说“打倒***”，不是这样的，“我要抱住你。”（笑声，掌声）

问：李敖先生您好，非常荣幸有这次机会给您提问。在今年的早些时候，闵维方书记曾经提出这样一个观点，就是说对于那种——我记得不是特别清楚，反正大概意思就是说——对于有**言论的那些老师，应该清出课堂。我想您对这样的观点有什么评价？（掌声）

李敖：（扭头问主持人）我刚才没听清楚，所以我要请校长帮我打个小抄。我觉得作为大学，一个特色：什么言论都敢接受。怎么可以叫反动言论呢？怎么可以有反对言论上课堂呢？我告诉各位：医学院里不也教癌症吗？癌症这课我们也要上。所以我认为：把它当成癌症来看，而想出招来把它解决是很重要的，这是我的一个小的看法。所以我认为，在大学里面，没有什么说是可以害怕的，不能讲的，是不正确的。（掌声）

问：李敖先生您好，我是北京大学中国经济研究中心的老师。我相信您已经看到北大师生的热情了。我非常关心一个问题就是：您下一次什么时候来北大？（笑声）（李敖：我来干嘛？你叫我来干嘛？）您希望以什么形式与北大师生交流？（李敖：现在不在交流吗？）您下一次什么时候能够来北大？您希望以什么形式与北大师生交流？

李敖：当胡锦涛请我做北大校长的时候我就来了。（掌声）

问：李敖先生您好。我是北京大学国际关系学院的学生，我想问您一个有关两岸关系的问题。因为前不久国民党举行了党主席的直选，您在选举的前夜，在王金平的造势大会上公开表示您不支持马英九作为国民党党主席。我想请问您，在马英九已经当选国民党党主席之后，您认为他的政策会对两岸关系有何影响？您对两岸关系的稳定和平发展有没有信心？谢谢。（掌声）

李敖：我来北京就是怕谈台湾问题，果然这个问题就追上来了。我跟你讲，这就是政治人物和思想人物的不同。马英九长了一个好脸蛋，人也是个好人，可是一辈子，我告诉你们，他不做事的。我们讲他“不粘锅”：什么好事也不做，什么坏事也不做，什么责任也不负，就是笑嘻嘻的来拉选票，很多票也就这样给他了。所以我们认为：能够做事的人是很重要的，摆个小脸蛋到处跑是不好的。所以我认为马英九他干错行了，他应该去演个电影或者做歌星都比较好，至少变个大色狼也比较好。（笑声，掌声）

问：李敖先生我非常尊重你，我也对你刚才那样说马英九先生我觉得好像不太公平。我想问一个文化的问题，你是怎样看待中国的屈原的那种文化的呢？屈原的文化与北大的精神有什么关联呢？谢谢。

李敖：那就是典型的例子，我刚才讲过了：屈原就是属于我对政府不满，可是我的表达方法就是第一类的，我ger3了，就是那个。还是我听错了你的话？没有？就是这样子。所以我认为那是个弱者的表达，现在的人类要有不是弱者的表达，要使用清醒的，理性的并且快乐一点的表达。让我最后讲一个例子给大家看。我们都晓得王安石，王安石是在中国的鄞县，就是浙江宁波，做过官。做官的时候，他的小女儿很可怜，死在了任上。后来他调差了，他临走的时候，那天晚上，划个小船，到对面的坟上面给他的小女儿say good bye。后来写了一首诗，最后说：“今夜扁舟来诀汝”，今天晚上，我坐了陈水扁那小鬼的船，（笑声）来跟你说再见；“此生从此各西东”，从此我们见不到面了，什么原因？再也回不来了，为什么？回家乡好难的事情。大家看到唐朝人写诗，写了四万首诗，几乎有一半都是“天上明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，都是思故乡。为什么思故乡呢？因为故乡对他们太遥远了，太难得了。为什么我现在我说我李敖不怀乡呢？我在台北有言在先：我这次回来，不是怀乡，没有乡愁；不是近乡，没有情怯；不是还乡，没有衣锦；不是林黛玉，没有眼泪。为什么我要这样？好像我没有乡愁，不是的，因为时代不该有乡愁，这是个错误的情绪。屈原是个错误的情绪，他对政府是个错误的态度。我希望我们有一种健康的快乐的态度来开创我们的未来。谢谢各位！（掌声）　　

（根据凤凰卫视直播视频及文字记录稿整理）

奇特的绘图

Wed, 21 Sep 2005 09:32:30 GMT

　　在青年视觉上的发现，喜欢的朋友可以去www.yukoart.com，那里有他们刊登的全部作品，但小白却认为他们的作品很诡异...舍不得把相册首页的我家猪猪替掉，就放这里把～～

　　先来一个系列：人体寿司

被公认为爆像鸡蛋队长的装蛋器

男人会喜欢吗？硕大的冰激凌女人..

日本天妇罗男孩

传说中的章鱼男人...我是吃不下去的...

真正的寿司头...蘸的作料是血还是酱油？

那个，漂亮的乳房寿司...其实里面应该是鱼子把...

这个寿司最简单，都能看出来把...

哈哈哈，我最爱吃的手卷，美味哦～～

如果贴的反响好，就继续贴...忙了一天，终于给自己一点娱乐，我要对自己说：

你好辛苦！

恩！我满足了...

一日之记

Tue, 07 Jun 2005 05:58:35 GMT

一早上就去城市规划馆看了“自六十年代起的英国独立平面设计展”，觉得还不错，虽然内容少了点。。。还有比较郁闷的是整个规划馆充斥着各位来参观上海规划的大爷大妈们，人声鼎沸，也就设计展内清净一些|||||

因为穿了一双有点海拔的松糕鞋，使同行的同事一路说来，也说了一通松糕鞋，其实想想某段时间大街小巷、荧屏电视上无处不见穿着状如坦克车般高耸厚实的松糕鞋的年轻女孩，而一些由于松糕鞋而引起的跌跤摔死人之类的另类黑色事件也时有耳闻。

继中世纪为美容而中铅粉之毒和中国明清女性缠足以及欧美女性曾深受束胸束腰之苦之后，松糕鞋摔死人事件可以说是又一件可以载入时尚意外史册的一大新闻了。

最可爱的松糕鞋就是维维安·韦斯特伍德的松糕鞋还曾经在93年的时候让著名的黑珍珠纳奥米·坎贝尔在表演时摔到，于是这双跟高八寸的鞋子突然出了名，现在被收藏到了伦敦维多利亚&阿尔伯特博物馆里供人观赏。（见下图，HOHO~~）

贴点展览上的作品(某公司各员工的名片和一些DESIGN

♧绝对的ABSOLUT，ABSOLUT的经典♧

Mon, 23 May 2005 09:23:27 GMT

ABSOLUT VODKA作为经典广告形象早已深入人心，VODKA更是时尚界不变的经典奢侈品标志。它跟随时代，引领时代，从未丧失时尚领袖一职，对于广告人，它独特的酒瓶广告文化巧妙而新奇，是每个学习广告门类的FRESHMAN的IDOL，但凡思维过的我们，也想运用自己的脑液来塑造它，延续它品牌在广告业的奇迹，它的声望、想象、智慧、大胆、风格、世故、视觉、怪诞。。。永无止境。
今天翻了翻02年的某杂志，发现的ABSOLUT LEGENDS，以视觉来表达，无愧为VISION LEGEND。而这期的“ABSOLUT LEGENDS”（系列太多了|||||），把瑞典的古老神话搬上时尚舞台，激情的迸发把古老赋予全新审美，在瑞典斯德哥尔摩的群岛中一个叫Sandhamn的小岛——北欧传奇发源地，人烟荒芜，漫长而寒冷的冬季，冷酷、傲慢、尖锐、先锋，种种色彩的铺陈，神秘——一发难收。

忧郁的Nocken坐在湍急的小河旁，拉着小提琴，用他米人的音乐诱惑你跳入水中，带走你的灵魂。

Lucia，传说中在冬夜带来光明和希望的圣女，穿着白色连衣裙，手腕上绕着红丝带。为了纪念她死去的爱人，她将燃烧的蜡烛放在头上以示忠诚，她的双眼仍在滴血，因为她把自己的双眼献给了爱人。
是我最喜欢的一幅，视觉盛宴。

瑞典有各种各样的传统舞蹈，Oxdans是一种嘲讽青年男子之间的争斗的舞蹈。

Alva，在薄雾中起舞的精灵。她会引诱你与她一起跳舞，让你丧失空间感没有了时间概念。

Valborg，传说每年4月30日，春天从南方来到瑞典。漫长的黑暗的冬季过后，万物复苏，人民急切地期盼穿天的来临。而邪恶的巫婆们会在这一天动身回到黑暗的邪恶山林，人民燃起火焰赶走巫婆。

Valkyrai，战场上美丽的女神。

Viking，精力旺盛的征服者，驾着船征服了七片海洋。